跟婆婆互换老公(你知道哪些冷知识)
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2024-05-22
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1. 跟婆婆互换老公,你知道哪些冷知识?
1、ATM机取钱时发出的“呼呼”数钱声其实是假的。
2、人在打电话时,无论递给他什么东西都会接。
3、一颗脱落的乳牙放在雪碧里一周便不翼而飞。
4、双手十指交叉在一起,左手大拇指在右手大拇指上的人情商高于智商,右手大拇指在左手大拇指上的人智商高于情商。
5、兔子在上坡时的速度快于下坡时的速度。
6、蚊子叮了喝醉酒的人,也不会被醉倒。
7、结巴的人跟着旋律唱歌或其他人一起朗读就不会结巴了。
8、人的头发寿命不等,一般男性2∽4年,女性3∽6年,最长可达7年。
9、我们盯着一个字看久了,就突然觉得不认识了。
10、研究表明,经常挨骂遭训的孩子长不高,有一种矮小叫精神剥夺性矮小。同理,经常体罚挨打的孩子也是如此。
11、中华牙膏是外国品牌,黑人牙膏是中国品牌。
12、蓝天中漂浮的朵朵白云看起来轻飘飘的,实则不然,一朵典型的积云重达500吨,相当于100头大象体重。
13、压轴是倒数第二个,压台才是最后一个。
14、照镜子时间长了,你会发现镜子里的自己变陌生了。
15、人类大腿骨的强度超过混凝土。
16、研究表明智商越高的人睡觉更容易做梦。
17、数钱可以缓解生理或心理上的疼痛感。
18、蟑螂生命力很强,头与身子分离后还可继续存活好几个星期。
19、咬人的蚊子都是雌性的,会叫的知了都是雄性的。
20、天津除了狗不理包子,还有猫不闻饺子。
21、花生虽然打着坚果的旗号,其实他不属于坚果,而是豆科植物。
22、人在看向高处的时候会不由自主地张嘴,这是因为抬头时颈部皮肤会出现紧绷感,身体更会通过张嘴的方式减轻这种感觉。
23、竹子是草而不是树,竹子是单子叶植物,而树一般是双子叶植物。
24、像指纹一样,每个人的舌纹也都不一样。
25、口红大多含有鱼鳞,它可为你漂亮的唇色起很大作用。
26、七个孔的藕是糯的,九个孔的藕是脆的。炖煮藕时我们选七孔的,炒菜选九孔的。
27、抽水马桶开盖冲水比不开盖冲水效果更好。
28、蜗牛是雌雄同体的,如果它找不到另一半,它能自给自足。
29、天冷时,出门前用食指把鼻子来回蹭几下,不容易感冒。
30、高跟鞋最初为男人发明的,意大利人发明高跟鞋不是为了女性,而是为了方便男士骑马,好让鞋抵着马镫,对骑马者形成保护。
31、人的鼻孔三个小时左右替换呼吸一次。
32、为了保证无菌,罐装的八宝粥都是先在罐内放好洗净的食材再高温蒸煮而成。
33、蜜蜂一生只有一个倒刺,并与复杂的内脏连接,当它扎完人飞走时,内脏也会被拔出来。因此,蜜蜂蜇人后自己会死掉的。
34、古人读书摇头晃脑是为了预防颈椎病。
35、我们想问题时会不自觉地抓脑袋,问题常常会迎刃而解,抓头能促进头部血液循环,有助于思考。
36、皱眉20万次,眉心或额头就会出现一道皱纹。
37、古埃及时期人们用鸽子粪便来染金色头发。
38、海豚可以一边游动一边睡觉。
39、巧克力富含蛋白质、钙、磷等矿物质,能对牙齿起保护作用。
40、橘子类的水果都是母的比较好吃,而公的不如母的,母的就是屁股那里是圈而不是点。
冷知识可以启迪思维,引发强烈的求知欲,知识虽冷有用就行!以上40条冷知识欢迎补充、留言、点评!喜欢的请点赞、收藏、转发!感谢您的阅读与支持!
2. 你们有过尴尬的姐弟关系吗?
有过,现在才懂应该叫尴尬
一个晚上,三姐陪我睡觉时,我竟然尿了床。三姐天一亮就回她家了,而我却挨了母亲一顿好打,自那以后,三姐怎么也不在我家睡了......
小时候,随父母搬进深山一个叫河湾的地方,半里地外还有一户人家,是唯一的邻居。邻居家的五个姑娘都比我大,只有一个儿子小我两岁,于是我就有了五个姐姐一个弟弟。五个姐姐中,大姐整天马着个脸,有点怕她,二姐有点憨憨,四姐喜欢打我,五姐经常告我的状。所以,我只喜欢三姐。三姐长得很好看,也最爱打扮,常把地头的嫩葛根藤子盘在头上后插上各色不知名的野花,或者编成两把辫子,在我们面前扭来扭去。三姐很喜欢听我吹口哨和讲故事,可那时,根本没什么书看,只能把《红岩》《青春之歌》《第二次握手》《说岳全传》翻来复去地看,然后趁三姐农闲时讲给她听,三姐就经常夸我以后肯定有出息,这么小就懂得这么多,还叫她弟弟莫只是跟着我胡闹,也要跟着我学点好。
但三姐也有恼我的时候:五姐把我在学校用弹弓打伤了麻子爷爷的山羊腿的事告诉了老师,老师把我领到麻子爷爷面前认错的时候,麻子爷爷说再打他的山羊他就打我。老师还罚我冲洗三天厕所。我狠极了五姐,于是用我自制的木头手枪做为交换,让弟弟跟我一起把五姐的裤子给脱了下来,挂在了五姐根本没法够着的树丫上。正当我跟弟弟得意地左一句嘴尖婆婆儿,右一句毛长婆婆儿(嘴尖毛长是形容爱告状人的土话)地攻击嘤嘤哭泣的五姐时,突然,弟弟脸上先挨了一巴掌,紧跟着我屁股上也挨了一脚,三姐怒气冲冲地举起手还要打我,但最终没打下来,“你再这样二流子,我就要跟你妈告状了哈!”三姐说完,跳起来把五姐的裤子弄下来并给五姐穿上后,拧着弟弟的耳朵自顾走了。
十岁那年,父亲被征调到山外修公路,一个月才回家一次。刚开始,特别是晚上,母亲带着我和妹妹在家里就有点害怕,尤其是生产队上死了人的时候。于是,姨就叫大姐二姐三姐轮流过来一个陪我们住。生产队的队长在山里采药摔死的第二天,刚好轮到是三姐过来陪我们,之前跟大姐二姐睡一起时,我都离她们远远的,只要不掉到床下去。可每次跟三姐睡一起时,我就特别想挨得近一些。但三姐每次都会用指头顶着我的额头说不准调皮哈,快点儿睡,明儿天早起上学呢。大概睡到半夜,做梦梦见有鬼死命追我,我拼命跑也跑不过它,喊队长伯伯帮我,队长伯伯却转身不见了,我一边嚎哭,一边胡乱拳打脚踢......“弟娃,弟娃,快醒醒,做恶梦啦?又哼又踢的,把三姐都弄醒了。”我带着哭腔说我怕我怕,刚才还看到队长伯伯了。“莫瞎说,你肯定把手放在胸口了才做恶梦的。来,三姐挨着你睡,快睡快睡哈。”三姐往我这边靠了靠,我顺势钻到三姐的胳膊弯里,小手自然环紧三姐的腰,三姐似乎也害怕起来,推拒了我一下,却又把我搂紧了一些......
三姐做了我的新娘子,用红绸子蒙着头坐在那里,好多人在我家吃喜酒,我却紧张而激动地到处找厕所想尿尿,跑了好多地方终于看到没人了就放肆地倾巢而出,正觉得舒服无比时,被三姐的一声惊叫,也把我给彻底吓醒了,三姐一边骂着你这个孽龙包(坏家伙)一边推开我,迅速翻身下床抖动着她腰裤上的尿液,再拧了拧打湿的地方,恼怒而去......
自那以后,三姐再也不来我家给我们作伴儿了,而且每次见到我都有点不自在甚至还脸红,我倒是无所谓,小娃子尿次把床很正常的事。只是不明白母亲为什么要揍我一顿。
两年后,三姐嫁给了山外的一名工人,而我家,也在那一年搬出了深山。
再次见到三姐,是我母亲满八十岁的生日。同三姐一起来的还有五姐和弟弟弟媳,他们都说姨母长寿,晓得地方了会常来看她。席间论起,三姐还真是我的表姐,她的外婆跟我的外婆竟是一母同胞,而这些,似乎我母亲从未专门跟我说起过。说及小时候的一些糗事,三姐一本正经地说小时候错怪我了,因为她跟我母亲说我向她耍了流氓我才挨揍的。多年后她自己有了儿子,才知道那只不过是一个适龄小男孩正常的生理反应而已......五姐拼命取笑我尿床的事,看来她应该还是第一次听到我还有这样的糗事。当然,因脱裤子的事,还没忘记给我和旁边的弟弟一人一拳头。
现在面对风韵犹存的三姐,尿床的事固然尴尬,但更尴尬的还是当时自己心里的一些小九九了。
3. 古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗?
“父妻子继”的收继婚俗是游牧民族、甚至包括一些半游牧的渔猎民族历史上长期存在的一种现象。不仅是远古时期,直到清初这种制度依然事实存在。清圣祖康熙帝的岳父之一——遏必隆同父异母的亲哥哥图尔格实际上就是他的继父!他们的父亲额亦都去世之后,图尔格承袭了额亦都的爵位,同时也将额亦都的继室夫人、清太祖努尔哈赤的女儿穆库什公主给娶了。自此,图尔格既是遏必隆的八哥,又是遏必隆的继父!
或许有人要说了,这么干难道不有悖人伦吗?诚然,在汉民族的道德框架内,这种行为的确属于乱伦。但是,从生物学角度而言,并不存在这样的问题。因为收继婚俗有一个最重要的特点,那就是儿子只能娶继母或者纳父亲的小妾,自己的生母是不能娶的!这就从最低程度上避免了生物学层面的人伦尴尬。从血缘层面而论,无论是继母还是父亲的小妾,与自己并没有任何血缘关系。如果抛开道德层面的东西、仅从生物学角度而论,娶继母、纳庶母并不算乱伦,这和娶其他女人并没有本质区别。
实际上,游牧民族的这一风俗并不是因为游牧民族不开化或者说道德意识淡漠,最初是不得已而为之!中国古代的游牧民族本来人口就相对稀少,加之地处草原、荒漠之地,生活环境恶劣。游牧狩猎的活儿绝大多数女人是干不来的,只能靠男人。因此,添丁、增加劳动力是无法回避的问题,没有男丁、没有劳动力,一个部族想要长期生存都很难。因为缺乏现代医疗的保障,古代人英年早逝者并不在少数。男子死了,但他的女人还很年轻,就这样孤单过一辈子显然是不可能的。她还可以生育,却从此不再生育了,并且部族还有花费一大笔费用来养活她,这笔买卖对于生存艰难的游牧民族而言,肯定是赔钱的!因此,收继婚俗出现了。那么,为什么不改嫁呢?原因很简单,改嫁到别人家,生出来的男丁就是别人家的棒劳力,和自己家没有半毛钱关系!只有留在自己家,生出来的男丁才属于自己的家族、部落。实际上,所谓收继婚俗不仅仅是父死子纳继母、庶母,还有兄亡弟纳寡嫂之类的情况。总之就是,肥水不流外人田!自家内部消化。
虽然后来一些游牧民族发展壮大了,有的甚至开元建国建立了政权。但是这种收继婚俗却一直延续了下来。原因很简单,对于游民民族政权的统治阶层而言,婚姻就是政治工具,是拉拢其他政治势力的手段。父亲去世了,自己娶的不仅是继母、纳的也不仅是庶母,而是她们背后的大家族、政治势力!为了维系政治联盟,这种收继婚俗必须继续下去。最典型的例子便是著名的细君公主了,她原本是被汉廷嫁给乌孙首领猎骄靡的。但是,猎骄靡年迈,为了继续与汉廷保持友好关系,同时又不想因此得罪匈奴,最终将细君公主转手给了自己的孙子兼继承人军须靡。细君公主觉得这有悖人伦,上书汉廷拒绝。但是,等来的只有“从其国俗”四个字!换言之,中国古代的女人只不过是政客们交易的筹码而已,身不由己。清初遏必隆家的那些事实际上也是一样,额亦都去世之后,清太祖依然要笼络钮祜禄氏家族,这个时候让自己的女儿穆库什公主改嫁额亦都的儿子兼继承人图尔格是最佳方案,既可以维系政治联姻,还省得费事再浪费一个女儿!
人们常说数千年中国古代史就是中国女性数千年的苦难史并不是没有道理。不仅是游牧民族,历代中原王朝的女子又有多少可以决定自己的命运呢?中国历史上被政客们转手送来送去的女子还少吗?沉鱼、落雁、闭月、羞花,谁是能够左右自己命运的?面对巨大的政治利益,伦理道德不值一提。否则,汉武帝也就不会给细君公主回复“从其国俗”这四个字了……
4. 古代女子如果在新婚之夜没有落红的话?
前言:在古代社会,封建礼教思想的禁锢下,男尊女卑风气严重,出于对女性资源的支配和男性自私的心理,在女子身上强加的枷锁一代胜过一代。尤其是宋代程朱理学之后,女子完全沦为附属,不仅要遵从三从四德,三纲五常,而且作为女子来说,嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”,这一关对于这名女子一生都至关重要。
或许有些人说,古代初夜不落红,并没有想象的那么严重,我想说的是,各个朝代对待女子贞洁,贞操都有着不同的看法,古代女子把自己的贞洁名节看的比自己生命还重要,很多女子久经深闺,大门不出二门不迈,有些仅仅是因为被人看了“身子”而自杀上吊大有人在,何况是失贞呢。这个问题关键纠结于这名女性所处的朝代,朝代的不同,命运也会随之改变,我们就以封建礼教思想最严重的明清两朝以及最为开放的唐朝作为对比大家即能一目了然:
一,唐朝是一个思想非常开放的时代,他们信奉儒家思想,也信奉佛教、道教,同时对国人文化思想上的开放程度非常得高,唐朝鼓励爱情自由,思想观念前卫,女性可以离婚也可以再娶,女子穿衣可以比较暴露,这也是唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间,婚姻生活比较混乱,甚至出现违背道德伦理的现象的原因之一。(这里我们可以看到,唐朝的女性即便离婚还可以再娶,唐朝百姓对子女的婚前性行为仍持宽容态度,实际上当时的少女不但可以亲自找婆家,而且还流行试婚)。
在这里我举几个事例来证明唐朝的开放程度:
1.初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句:“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”,“粉胸半掩疑晴雪”。(文人墨客写的诗都这般入骨)
2.唐代起开始广泛流传的(春宫图)也就是我们现在眼中的黄色刊物。春宫图不只起了性教育的作用,同时还起到了压邪避灾的作用,当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。
二,明清两朝是一个封建礼教思想最为严重的朝代,和唐朝的开放程度形成了鲜明的对比,随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位,就对女子弄了很多条条框框的限制。其中,女子婚前性行为是最严重的政治性错误。
1.专为女性编写的启蒙读物《闺训千字文》,一开始就说:“凡为女子,在理须明,温柔典雅,三从四德”说穿了就是教育女性恪守妇道。
2.明清两朝女子出嫁,岳母都会交给女婿一块白丝巾,而这块丝巾就是用来“验红”的,而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。 所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交,其膜必破,一滴红鲜,关乎毕生荣誉”,其实就是我们现在所说的女子破处,会流处女之血。
如果说是在这两个朝代,新婚之夜没有落红的话,这位新婚女性日子就不好过了,婚前失贞这就是大事了。这个女子就要受到私刑,有些甚至用火把女子活活烧死,还有浸猪笼,捆绑游行等,总之这名女子最终是难逃一死。
1.幸运的:新郎喜欢该女子,不愿再娶,就将该女子留下,虽不受严惩,但从此一生被夫家下看,地位甚至连丫鬟仆人都不如,上至公婆,下至奴婢,都会下看她,一次所谓的无落红,一生再无出头之日。
2.悲惨的(大多数):先由主家拷问毒打要其招认奸夫是谁,如果拷问不出或找不到奸夫的话,就会当场休妻,被夫家一直打出门,打到娘家,对娘家门进行污骂,娘家人也耻于出门对质,只能忍辱吞声。碰到一些更为严厉的家庭,对于这种是更加的不能容忍,直接绑在柱子上放火烧死亦或者是侵猪笼,示威游行,总之这个失贞女孩只有一条路死亡。
3.再举一个例子前几天写过一篇关于海瑞的,用在这里恰到好处:海瑞曾有一女,五岁时有个男子给了她一块饼,海瑞以“男女授受不亲”为名,将女儿幽闭致死。(男子给了五岁小孩一块饼,就可以以男女授受不亲作为幽闭女儿致死的借口理由,如果是失贞,结果可想而知)
因此,我们可以想象,在新时代新社会的女性是多么的幸福,想想生活在古代的女性,是多么的悲惨,从小就被封建礼教思想禁锢,从小学习《闺训千字文》,教育女性恪守妇道,遵循三从四德,女性只有相夫教子,生育的权利,两个字“悲哀”。
5. 有结婚时儿媳妇给婆婆买三金的习俗吗?
婆媳交换结婚信物时用么?对戒?
不过韩国好像有,送婆婆皮草,钻戒什么的?但麻烦您看一下人家的彩礼?还有韩国女人嫁人可真的是吃老公的用老公的,你儿子呢
6. 一个抛妻弃子的男人他是什么心态?
谢邀请;一个抛妻弃子的男人是什么心态,?
我认为;其实这样的心里问题很难定论一个统一的标准。在你看来有外遇都是男人的错,去外面另寻新欢,找了新的对象,不要自己的妻子和孩子。但是,这要看实际情况如何?如果你们的感情一直挺好的,你付出很多,他却不安份守己,那就是他个人出了问题,这样的人不会认为自己有错,只认为,为了自己追求感情的深爱是值得的,抛弃了妻子和孩子,把家庭的责任与担当抛之脑后,这样的人就是自私的。
如果你们的感情一直不算好,这就是婚姻问题导致的外遇,这时男人就会觉得,没有感情的婚姻继续维持下去也没有幸福可言,预期将就下去还不如从新开始。
其实,每个不同的问题,不同性格的人,都会产生不同的心里反应,要定论谁的错,那就要看实际情况才行。
7. 你们听说过换亲的故事吗?
一八十年代初农村盛行换亲,那些家有兄妹的娶不起老婆的人只好通过换亲方式才娶到老婆的,我婆婆村里就有几个光掍就是通过换亲娶媳妇的,只有一人换亲过得很幸福,另几人就换得不怎么好,由于篇幅有限,我就先说换亲好的这个人。
这人叫余长久,是我丈夫小学同学,余长久这人非常忠厚老实,干农活是一把好手,全村沒人能干过他的,他人长得高高大大相貌堂堂,不但孝敬寡母而且对兄妹疼爱有加,这样一个非常顾家完美之人,为什么年近三十多岁还没找到老婆呢?主要原因就是余长久父亲早亡,他是家里长子,他要负起养育全家人的责任,所以,余长久要负担养他体弱多病的老娘,还要供养两个弟妹上学,因此一年忙到头除了应付生活,手里连一分钱积蓄都没攒到,这让他拿什么去娶媳妇?哪个女人愿意踏进这个家门和他一起担起养家责任?余长久个人大事就这样被耽误下来,同龄人的孩子都能打酱油了,可是余长久一直还在打光棍。
直到余长久三十八岁那年,才有人上门来跟余长久提出换亲之事,来人是邻村人,他说他想将余长久的妹妹换给他的儿子做媳妇,他的女儿换给余长久做媳妇,按道理来说两家亲上加亲不是更好吗?可是余长久听说妹妹所嫁之人是腿有残疾的瘸子,余长久于是便坚决不答应换亲,他不想把自己的幸福建立在妹妹的痛苦之上,虽然说那家人日子过得很好不愁吃穿,但是想到自己年方十八的妹妹将来要跟瘸子过一辈子,这不是要坑妹妹一辈子吗?所以余长久宁愿自己打一辈子光棍也不愿换这个亲。
可是那家人女儿一心想成全她天生残疾的瘸弟弟成婚,她见余长久不愿牺牲妹妹的幸福来成全自己的婚姻,这个女孩觉得余长久这人心地善良,是个值得托付终身的好男人,于是她就跑到余长久家做他换亲的思想工作,当时这个女孩来到余长久家时,村里很多人怀着好奇之心来一睹她的芳容,没想到见了这个女孩之后,大家都忍不住齐夸她不仅年轻漂亮,而且是个通情达理的好女孩,都说余长久要是娶到这个女孩真是天大的福分。
哪知余长久见了这漂亮女孩丝毫不动心,任凭她嘴皮磨破了也不答应换亲,余长久越是不答应女孩越是喜欢她,女孩于是天天上余长久家劝他,并且主动帮余长久家干家务,甚至跟着余长久去田里干农活,她想缠得余长久乖乖就范,可是落花有意流水无情,无论她做任何感动之举,都丝毫不能动摇余长久坚决不同意换亲的决心。
谁知余长久的妹妹却被这个女孩的真诚感动了,她想这么漂亮的姐姐都能为弟弟的幸福奋不顾身地作努力,自己为何又不能为哥哥的幸福委屈自己呢?于是余长久妹妹就跟余长久做思想工作,她说她愿意换亲希望哥哥能成全她,余长久知道妹妹并不是心甘情愿嫁给女孩的瘸弟弟,而是为了不忍他打光棍终老一生,余长久更像吃了铁秤砣那样,任妹妹如何劝就是不答应换亲,余长久妹妹见哥哥不松口,只好劝那个女孩用美人计让她哥就范,于是那个女孩来到余长久家不走了,白天跟余长久形影不离,晚上就跟余长久同床同铺一个被窝睡觉,就这样余长久被女孩的美人计成功换了亲。
听说余长久婚姻生活非常幸福,他结婚后比以前更努力下地干活,像个老黄牛那样无怨无悔地在田里辛勤劳动,以此作为换取家人富裕的生活资源,余长久的妻子结婚不久便给余长久生了一个白白胖胖的儿子,乐得余长久笑开了怀,他们夫妻分工明确男主外女主内,一心一意把日子过得如芝麻开花节节高,他们俩的幸福美满生活让村里人都赞不绝口,现在余长久的儿子在南方某城市经商成功,在那里成家立业之后,将余长久俩口接到南方享福去了,他是这村里唯一换亲最好的人。
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有过,现在才懂应该叫尴尬
一个晚上,三姐陪我睡觉时,我竟然尿了床。三姐天一亮就回她家了,而我却挨了母亲一顿好打,自那以后,三姐怎么也不在我家睡了......
小时候,随父母搬进深山一个叫河湾的地方,半里地外还有一户人家,是唯一的邻居。邻居家的五个姑娘都比我大,只有一个儿子小我两岁,于是我就有了五个姐姐一个弟弟。五个姐姐中,大姐整天马着个脸,有点怕她,二姐有点憨憨,四姐喜欢打我,五姐经常告我的状。所以,我只喜欢三姐。三姐长得很好看,也最爱打扮,常把地头的嫩葛根藤子盘在头上后插上各色不知名的野花,或者编成两把辫子,在我们面前扭来扭去。三姐很喜欢听我吹口哨和讲故事,可那时,根本没什么书看,只能把《红岩》《青春之歌》《第二次握手》《说岳全传》翻来复去地看,然后趁三姐农闲时讲给她听,三姐就经常夸我以后肯定有出息,这么小就懂得这么多,还叫她弟弟莫只是跟着我胡闹,也要跟着我学点好。
但三姐也有恼我的时候:五姐把我在学校用弹弓打伤了麻子爷爷的山羊腿的事告诉了老师,老师把我领到麻子爷爷面前认错的时候,麻子爷爷说再打他的山羊他就打我。老师还罚我冲洗三天厕所。我狠极了五姐,于是用我自制的木头手枪做为交换,让弟弟跟我一起把五姐的裤子给脱了下来,挂在了五姐根本没法够着的树丫上。正当我跟弟弟得意地左一句嘴尖婆婆儿,右一句毛长婆婆儿(嘴尖毛长是形容爱告状人的土话)地攻击嘤嘤哭泣的五姐时,突然,弟弟脸上先挨了一巴掌,紧跟着我屁股上也挨了一脚,三姐怒气冲冲地举起手还要打我,但最终没打下来,“你再这样二流子,我就要跟你妈告状了哈!”三姐说完,跳起来把五姐的裤子弄下来并给五姐穿上后,拧着弟弟的耳朵自顾走了。
十岁那年,父亲被征调到山外修公路,一个月才回家一次。刚开始,特别是晚上,母亲带着我和妹妹在家里就有点害怕,尤其是生产队上死了人的时候。于是,姨就叫大姐二姐三姐轮流过来一个陪我们住。生产队的队长在山里采药摔死的第二天,刚好轮到是三姐过来陪我们,之前跟大姐二姐睡一起时,我都离她们远远的,只要不掉到床下去。可每次跟三姐睡一起时,我就特别想挨得近一些。但三姐每次都会用指头顶着我的额头说不准调皮哈,快点儿睡,明儿天早起上学呢。大概睡到半夜,做梦梦见有鬼死命追我,我拼命跑也跑不过它,喊队长伯伯帮我,队长伯伯却转身不见了,我一边嚎哭,一边胡乱拳打脚踢......“弟娃,弟娃,快醒醒,做恶梦啦?又哼又踢的,把三姐都弄醒了。”我带着哭腔说我怕我怕,刚才还看到队长伯伯了。“莫瞎说,你肯定把手放在胸口了才做恶梦的。来,三姐挨着你睡,快睡快睡哈。”三姐往我这边靠了靠,我顺势钻到三姐的胳膊弯里,小手自然环紧三姐的腰,三姐似乎也害怕起来,推拒了我一下,却又把我搂紧了一些......
三姐做了我的新娘子,用红绸子蒙着头坐在那里,好多人在我家吃喜酒,我却紧张而激动地到处找厕所想尿尿,跑了好多地方终于看到没人了就放肆地倾巢而出,正觉得舒服无比时,被三姐的一声惊叫,也把我给彻底吓醒了,三姐一边骂着你这个孽龙包(坏家伙)一边推开我,迅速翻身下床抖动着她腰裤上的尿液,再拧了拧打湿的地方,恼怒而去......
自那以后,三姐再也不来我家给我们作伴儿了,而且每次见到我都有点不自在甚至还脸红,我倒是无所谓,小娃子尿次把床很正常的事。只是不明白母亲为什么要揍我一顿。
两年后,三姐嫁给了山外的一名工人,而我家,也在那一年搬出了深山。
再次见到三姐,是我母亲满八十岁的生日。同三姐一起来的还有五姐和弟弟弟媳,他们都说姨母长寿,晓得地方了会常来看她。席间论起,三姐还真是我的表姐,她的外婆跟我的外婆竟是一母同胞,而这些,似乎我母亲从未专门跟我说起过。说及小时候的一些糗事,三姐一本正经地说小时候错怪我了,因为她跟我母亲说我向她耍了流氓我才挨揍的。多年后她自己有了儿子,才知道那只不过是一个适龄小男孩正常的生理反应而已......五姐拼命取笑我尿床的事,看来她应该还是第一次听到我还有这样的糗事。当然,因脱裤子的事,还没忘记给我和旁边的弟弟一人一拳头。
现在面对风韵犹存的三姐,尿床的事固然尴尬,但更尴尬的还是当时自己心里的一些小九九了。
3. 古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗?
“父妻子继”的收继婚俗是游牧民族、甚至包括一些半游牧的渔猎民族历史上长期存在的一种现象。不仅是远古时期,直到清初这种制度依然事实存在。清圣祖康熙帝的岳父之一——遏必隆同父异母的亲哥哥图尔格实际上就是他的继父!他们的父亲额亦都去世之后,图尔格承袭了额亦都的爵位,同时也将额亦都的继室夫人、清太祖努尔哈赤的女儿穆库什公主给娶了。自此,图尔格既是遏必隆的八哥,又是遏必隆的继父!
或许有人要说了,这么干难道不有悖人伦吗?诚然,在汉民族的道德框架内,这种行为的确属于乱伦。但是,从生物学角度而言,并不存在这样的问题。因为收继婚俗有一个最重要的特点,那就是儿子只能娶继母或者纳父亲的小妾,自己的生母是不能娶的!这就从最低程度上避免了生物学层面的人伦尴尬。从血缘层面而论,无论是继母还是父亲的小妾,与自己并没有任何血缘关系。如果抛开道德层面的东西、仅从生物学角度而论,娶继母、纳庶母并不算乱伦,这和娶其他女人并没有本质区别。
实际上,游牧民族的这一风俗并不是因为游牧民族不开化或者说道德意识淡漠,最初是不得已而为之!中国古代的游牧民族本来人口就相对稀少,加之地处草原、荒漠之地,生活环境恶劣。游牧狩猎的活儿绝大多数女人是干不来的,只能靠男人。因此,添丁、增加劳动力是无法回避的问题,没有男丁、没有劳动力,一个部族想要长期生存都很难。因为缺乏现代医疗的保障,古代人英年早逝者并不在少数。男子死了,但他的女人还很年轻,就这样孤单过一辈子显然是不可能的。她还可以生育,却从此不再生育了,并且部族还有花费一大笔费用来养活她,这笔买卖对于生存艰难的游牧民族而言,肯定是赔钱的!因此,收继婚俗出现了。那么,为什么不改嫁呢?原因很简单,改嫁到别人家,生出来的男丁就是别人家的棒劳力,和自己家没有半毛钱关系!只有留在自己家,生出来的男丁才属于自己的家族、部落。实际上,所谓收继婚俗不仅仅是父死子纳继母、庶母,还有兄亡弟纳寡嫂之类的情况。总之就是,肥水不流外人田!自家内部消化。
虽然后来一些游牧民族发展壮大了,有的甚至开元建国建立了政权。但是这种收继婚俗却一直延续了下来。原因很简单,对于游民民族政权的统治阶层而言,婚姻就是政治工具,是拉拢其他政治势力的手段。父亲去世了,自己娶的不仅是继母、纳的也不仅是庶母,而是她们背后的大家族、政治势力!为了维系政治联盟,这种收继婚俗必须继续下去。最典型的例子便是著名的细君公主了,她原本是被汉廷嫁给乌孙首领猎骄靡的。但是,猎骄靡年迈,为了继续与汉廷保持友好关系,同时又不想因此得罪匈奴,最终将细君公主转手给了自己的孙子兼继承人军须靡。细君公主觉得这有悖人伦,上书汉廷拒绝。但是,等来的只有“从其国俗”四个字!换言之,中国古代的女人只不过是政客们交易的筹码而已,身不由己。清初遏必隆家的那些事实际上也是一样,额亦都去世之后,清太祖依然要笼络钮祜禄氏家族,这个时候让自己的女儿穆库什公主改嫁额亦都的儿子兼继承人图尔格是最佳方案,既可以维系政治联姻,还省得费事再浪费一个女儿!
人们常说数千年中国古代史就是中国女性数千年的苦难史并不是没有道理。不仅是游牧民族,历代中原王朝的女子又有多少可以决定自己的命运呢?中国历史上被政客们转手送来送去的女子还少吗?沉鱼、落雁、闭月、羞花,谁是能够左右自己命运的?面对巨大的政治利益,伦理道德不值一提。否则,汉武帝也就不会给细君公主回复“从其国俗”这四个字了……
4. 古代女子如果在新婚之夜没有落红的话?
前言:在古代社会,封建礼教思想的禁锢下,男尊女卑风气严重,出于对女性资源的支配和男性自私的心理,在女子身上强加的枷锁一代胜过一代。尤其是宋代程朱理学之后,女子完全沦为附属,不仅要遵从三从四德,三纲五常,而且作为女子来说,嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”,这一关对于这名女子一生都至关重要。
或许有些人说,古代初夜不落红,并没有想象的那么严重,我想说的是,各个朝代对待女子贞洁,贞操都有着不同的看法,古代女子把自己的贞洁名节看的比自己生命还重要,很多女子久经深闺,大门不出二门不迈,有些仅仅是因为被人看了“身子”而自杀上吊大有人在,何况是失贞呢。这个问题关键纠结于这名女性所处的朝代,朝代的不同,命运也会随之改变,我们就以封建礼教思想最严重的明清两朝以及最为开放的唐朝作为对比大家即能一目了然:
一,唐朝是一个思想非常开放的时代,他们信奉儒家思想,也信奉佛教、道教,同时对国人文化思想上的开放程度非常得高,唐朝鼓励爱情自由,思想观念前卫,女性可以离婚也可以再娶,女子穿衣可以比较暴露,这也是唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间,婚姻生活比较混乱,甚至出现违背道德伦理的现象的原因之一。(这里我们可以看到,唐朝的女性即便离婚还可以再娶,唐朝百姓对子女的婚前性行为仍持宽容态度,实际上当时的少女不但可以亲自找婆家,而且还流行试婚)。
在这里我举几个事例来证明唐朝的开放程度:
1.初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句:“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”,“粉胸半掩疑晴雪”。(文人墨客写的诗都这般入骨)
2.唐代起开始广泛流传的(春宫图)也就是我们现在眼中的黄色刊物。春宫图不只起了性教育的作用,同时还起到了压邪避灾的作用,当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。
二,明清两朝是一个封建礼教思想最为严重的朝代,和唐朝的开放程度形成了鲜明的对比,随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位,就对女子弄了很多条条框框的限制。其中,女子婚前性行为是最严重的政治性错误。
1.专为女性编写的启蒙读物《闺训千字文》,一开始就说:“凡为女子,在理须明,温柔典雅,三从四德”说穿了就是教育女性恪守妇道。
2.明清两朝女子出嫁,岳母都会交给女婿一块白丝巾,而这块丝巾就是用来“验红”的,而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。 所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交,其膜必破,一滴红鲜,关乎毕生荣誉”,其实就是我们现在所说的女子破处,会流处女之血。
如果说是在这两个朝代,新婚之夜没有落红的话,这位新婚女性日子就不好过了,婚前失贞这就是大事了。这个女子就要受到私刑,有些甚至用火把女子活活烧死,还有浸猪笼,捆绑游行等,总之这名女子最终是难逃一死。
1.幸运的:新郎喜欢该女子,不愿再娶,就将该女子留下,虽不受严惩,但从此一生被夫家下看,地位甚至连丫鬟仆人都不如,上至公婆,下至奴婢,都会下看她,一次所谓的无落红,一生再无出头之日。
2.悲惨的(大多数):先由主家拷问毒打要其招认奸夫是谁,如果拷问不出或找不到奸夫的话,就会当场休妻,被夫家一直打出门,打到娘家,对娘家门进行污骂,娘家人也耻于出门对质,只能忍辱吞声。碰到一些更为严厉的家庭,对于这种是更加的不能容忍,直接绑在柱子上放火烧死亦或者是侵猪笼,示威游行,总之这个失贞女孩只有一条路死亡。
3.再举一个例子前几天写过一篇关于海瑞的,用在这里恰到好处:海瑞曾有一女,五岁时有个男子给了她一块饼,海瑞以“男女授受不亲”为名,将女儿幽闭致死。(男子给了五岁小孩一块饼,就可以以男女授受不亲作为幽闭女儿致死的借口理由,如果是失贞,结果可想而知)
因此,我们可以想象,在新时代新社会的女性是多么的幸福,想想生活在古代的女性,是多么的悲惨,从小就被封建礼教思想禁锢,从小学习《闺训千字文》,教育女性恪守妇道,遵循三从四德,女性只有相夫教子,生育的权利,两个字“悲哀”。
5. 有结婚时儿媳妇给婆婆买三金的习俗吗?
婆媳交换结婚信物时用么?对戒?
不过韩国好像有,送婆婆皮草,钻戒什么的?但麻烦您看一下人家的彩礼?还有韩国女人嫁人可真的是吃老公的用老公的,你儿子呢
6. 一个抛妻弃子的男人他是什么心态?
谢邀请;一个抛妻弃子的男人是什么心态,?
我认为;其实这样的心里问题很难定论一个统一的标准。在你看来有外遇都是男人的错,去外面另寻新欢,找了新的对象,不要自己的妻子和孩子。但是,这要看实际情况如何?如果你们的感情一直挺好的,你付出很多,他却不安份守己,那就是他个人出了问题,这样的人不会认为自己有错,只认为,为了自己追求感情的深爱是值得的,抛弃了妻子和孩子,把家庭的责任与担当抛之脑后,这样的人就是自私的。
如果你们的感情一直不算好,这就是婚姻问题导致的外遇,这时男人就会觉得,没有感情的婚姻继续维持下去也没有幸福可言,预期将就下去还不如从新开始。
其实,每个不同的问题,不同性格的人,都会产生不同的心里反应,要定论谁的错,那就要看实际情况才行。
7. 你们听说过换亲的故事吗?
一八十年代初农村盛行换亲,那些家有兄妹的娶不起老婆的人只好通过换亲方式才娶到老婆的,我婆婆村里就有几个光掍就是通过换亲娶媳妇的,只有一人换亲过得很幸福,另几人就换得不怎么好,由于篇幅有限,我就先说换亲好的这个人。
这人叫余长久,是我丈夫小学同学,余长久这人非常忠厚老实,干农活是一把好手,全村沒人能干过他的,他人长得高高大大相貌堂堂,不但孝敬寡母而且对兄妹疼爱有加,这样一个非常顾家完美之人,为什么年近三十多岁还没找到老婆呢?主要原因就是余长久父亲早亡,他是家里长子,他要负起养育全家人的责任,所以,余长久要负担养他体弱多病的老娘,还要供养两个弟妹上学,因此一年忙到头除了应付生活,手里连一分钱积蓄都没攒到,这让他拿什么去娶媳妇?哪个女人愿意踏进这个家门和他一起担起养家责任?余长久个人大事就这样被耽误下来,同龄人的孩子都能打酱油了,可是余长久一直还在打光棍。
直到余长久三十八岁那年,才有人上门来跟余长久提出换亲之事,来人是邻村人,他说他想将余长久的妹妹换给他的儿子做媳妇,他的女儿换给余长久做媳妇,按道理来说两家亲上加亲不是更好吗?可是余长久听说妹妹所嫁之人是腿有残疾的瘸子,余长久于是便坚决不答应换亲,他不想把自己的幸福建立在妹妹的痛苦之上,虽然说那家人日子过得很好不愁吃穿,但是想到自己年方十八的妹妹将来要跟瘸子过一辈子,这不是要坑妹妹一辈子吗?所以余长久宁愿自己打一辈子光棍也不愿换这个亲。
可是那家人女儿一心想成全她天生残疾的瘸弟弟成婚,她见余长久不愿牺牲妹妹的幸福来成全自己的婚姻,这个女孩觉得余长久这人心地善良,是个值得托付终身的好男人,于是她就跑到余长久家做他换亲的思想工作,当时这个女孩来到余长久家时,村里很多人怀着好奇之心来一睹她的芳容,没想到见了这个女孩之后,大家都忍不住齐夸她不仅年轻漂亮,而且是个通情达理的好女孩,都说余长久要是娶到这个女孩真是天大的福分。
哪知余长久见了这漂亮女孩丝毫不动心,任凭她嘴皮磨破了也不答应换亲,余长久越是不答应女孩越是喜欢她,女孩于是天天上余长久家劝他,并且主动帮余长久家干家务,甚至跟着余长久去田里干农活,她想缠得余长久乖乖就范,可是落花有意流水无情,无论她做任何感动之举,都丝毫不能动摇余长久坚决不同意换亲的决心。
谁知余长久的妹妹却被这个女孩的真诚感动了,她想这么漂亮的姐姐都能为弟弟的幸福奋不顾身地作努力,自己为何又不能为哥哥的幸福委屈自己呢?于是余长久妹妹就跟余长久做思想工作,她说她愿意换亲希望哥哥能成全她,余长久知道妹妹并不是心甘情愿嫁给女孩的瘸弟弟,而是为了不忍他打光棍终老一生,余长久更像吃了铁秤砣那样,任妹妹如何劝就是不答应换亲,余长久妹妹见哥哥不松口,只好劝那个女孩用美人计让她哥就范,于是那个女孩来到余长久家不走了,白天跟余长久形影不离,晚上就跟余长久同床同铺一个被窝睡觉,就这样余长久被女孩的美人计成功换了亲。
听说余长久婚姻生活非常幸福,他结婚后比以前更努力下地干活,像个老黄牛那样无怨无悔地在田里辛勤劳动,以此作为换取家人富裕的生活资源,余长久的妻子结婚不久便给余长久生了一个白白胖胖的儿子,乐得余长久笑开了怀,他们夫妻分工明确男主外女主内,一心一意把日子过得如芝麻开花节节高,他们俩的幸福美满生活让村里人都赞不绝口,现在余长久的儿子在南方某城市经商成功,在那里成家立业之后,将余长久俩口接到南方享福去了,他是这村里唯一换亲最好的人。
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